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主題 資料 短信 推薦 編輯 那一根根从你身上吸食的管子，你不拿掉，你岂能平等？ 那天聊人类社会的底层逻辑是如何操控大多数人成为傀儡时，有位读者留言说： 不对呀，佛不是说过众生是平等的么？你怎么反倒说大多数人，都只是被操控的傀儡呢？ ........ 首先，我不知道你是听哪个佛说的，你大概是听各大景区门口，白天穿着媳妇缝的僧袍卖开光小卡片，晚上回村口家里喝两盅的村汉扮的假和尚说的吧。 这种话听听就好了。 以前我读高中的时候，每每从我奶奶家穿过某个巷子去我同学家，那个巷子里有个庙，庙门口总有摆摊的大师，张口就来，你气宇轩昂，红光满面，贵不可言...... 你放心，他不是针对你，他是针对所有人，逢人他都这么说。 大般涅槃经里面写的很清楚，释迦摩尼没有说什么众生平等，他说的是：众生皆有佛性。 在有佛性这件事上，是平等的，are you ok？ 这句话你们小时候应该都听老师讲过，老师说，咱们班每个人都有机会考清北。 在有机会这一点上，是平等的。 但是，你注意，转折来了，每个人的机会大小不一样。第一名考上的概率是99%，最后一名考上的概率是万分之一。 无论99%也好，万分之一也罢，都不为零，所以都叫有机会，理解了么？ 同样的话，昔日南怀瑾在世时，跟和尚们也讲过。 他说，出了家，不意味着你们就都一样了。 一个班级有很多人，有第一名，有倒数第一名，这次考试系统出了问题，所有人的卷子都读不出数据，大家的分数都被清零。 因此这次考试的结果，第一名和最后一名是一样的。 但是请问，第一名这个人和最后一名这个人，他们真一样么？ 一不一样你再考一次，不就知道了？ 所以出家人也是一样的道理。 有人奥赛冠军，出家了，有人从来没及格过，出家了。 难道出家的那一刻，他俩的智力就一样了？ 有人上市敲钟，出家了，有人干嘛嘛不成，吃嘛嘛不剩，哪儿都不要他，为了逃避失败的打击，出家了。 难道出家的那一刻，他俩的阅历就一样了？ 所以都有佛性，不等于佛性一样。 就好比我舔着脸打个比方，我去参加奥运会，也是有可能拿冠军的，如果他们允许我参加的话。 在有可能拿冠军这件事上，我和刘翔是一样的，都不为零。 不一样的是什么？是可能性的大小，他拿冠军的可能性，明显比我大，这个还需要我说么？地球人都知道。 南怀瑾讲这番话的意思就是提醒大家，你自己因何出的家，难道你自己心里没点数么？ 人不能自欺欺人。你总不能因为今天刮台风，刘翔没参加比赛，就说自己和刘翔打了个平手。 我没有否认过这个世界上总有个案带给人们以幻想。 但是这些个案背后的深层次的原因，你有没有探究过？ 你比如我那天在傀儡话题里提了嘴李叔同，我说他是律宗的，马上就有读者很聪明的跟我讲，禅宗更牛。 是，历史上的六祖慧能，是砍柴的。 那我很好奇，从古到今那么多砍柴的，怎么没见谁像慧能一样顿悟？ 《大染坊》里的陈六子，是个乞丐出身，号称一字不识通六经，所以呢？ 你见过几个乞丐通六经？ 大部分乞丐什么德性？你见过乞丐要饭，有要早饭的么？他们要是能起得来，就不至于当乞丐。 所以这里面一定有别的隐藏因素，慧能凑巧是个砍柴的，他通佛经和他砍柴之间没有必然联系。 六子凑巧是个乞丐，他通六经和他是乞丐之间没有联系。 你总不能因为自己早上起来遇到了喜鹊，就认为自己今天考试考满分不是复习带来的，是喜鹊带来的吧？ 慧能身上还有什么我们不知道，历史久远没有记载。 陈六子为什么是优秀的企业家，剧情里讲的很清楚，他十岁的时候，就把自己的师父给裁了，因为师父那两手染布的技术，他早学全了。 可是我们想想看，他师父真的是无能么？ 真要是无能，他师父可以在周村横着走？顿顿吃白面？ 不可能的，市场不会骗你，他师父那么吃香，说明他的手艺是真的过人，说明在周村这种小地方，已经没有比他师父更能耐的人了。 六子十岁就能吊打师父，只能说明，他更强，强的不是一个维度了，不是小小的周村容得下的。 孙悟空吊打清风明月不等于清风明月很弱，人家在五庄观里是小道童，下了凡间，走到哪儿不得被称一声清风老祖？ 我们做人，不要像个孩子一样幼稚。 张口闭口，白骨精是菜鸡，小钻风是菜鸡，谁都是菜鸡，因为参照物是孙悟空。 干嘛，孙悟空是你家亲戚啊？ 你要弄清楚的是当下的你，和白骨精的差距，和小钻风的差距，而不是张口闭口孙悟空。 这就是南怀瑾想要教给那些出家的和尚们的。 不要你的同门上市敲钟，你自己人憎狗嫌，你非要觉得既然都出家了，那就都一样。在佛陀的面前，当无穷大是分母的时候，1也是0，1万也是0。 这么去想，无非自欺欺人而已。 离开那个无穷大的分母参考系，1就是1，1万就是1万，你自己啥情况，你自己最清楚。 你不要去翻看那些忽悠人烧香叩拜的教义，你去看任何思想的原始经义，有一句话是不约而同的。 那就是：实事求是。 赞(26)

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