柳智宇的出家与还俗

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智宇的出家与还俗都上过热搜，看着只是个八卦新闻，其实却反映了中国佛教的现状，以及汉传佛法的某些不足。先简单介绍柳智宇。

柳智宇有数学天赋，高中曾二次获得国际数学奥林匹克竞赛满分金牌，被保送北大数学系。2010年，大学毕业前获得了美国麻省理工学院全额奖学金，但他放弃了去麻省理工学院深造的机会，而是选择到北京龙泉寺出家为僧，法号“贤宇”。他说他出家是因为想要探索自己的内心，寻找一种不同的生活方式，他希望用佛学引导更多人觉悟。

2022年春节，柳智宇决定还俗。据他自己解释说是因为他的身体出了状况，无法遵守庙里的清规戒律，而庙里的环境和风气也让他非常失望而无法修行。他认为以这种状态继续在庙里呆着其实是对佛法的不尊重，还不如做回真实的自己，还俗过普通人的生活，所以他毅然还俗，做了心理咨询师，据说现在已经恋爱结婚了。

当年出家惹来纷纷议论，如今还俗又是议论纷纷。柳智宇出家、还俗的真实原因究竟是什么呢？先说他出家的原因。

在说他出家的原因之前，我们可以简单介绍一下佛祖释迦牟尼和禅宗六祖慧能出家的原因。释迦牟尼是因为看到了人的生老病死，因此感到了人生的痛苦，希望得到彻底的解脱，所以才放弃王位继承，出家修行。

六祖慧能则是因为天性与佛有缘，听到有人诵读《金刚经》，顿觉心生欢喜，有所感悟，于是萌生学佛开智的想法，前去湖北黄梅五祖寺出家。释迦牟尼和六祖慧能都修成了正果，但他二人出家的原因则有所不同。

柳智宇出家的原因更接近于六祖慧能，他希望探索自己的内心，获得圆满智慧。这大概与他所学的数学专业有关，数学不同于物理化学，它不属于自然科学，就是人内心思考的学问，而佛学其实也就是心学，修行就是修心。

相信柳智宇出家前一定研读过佛学经典，比如《金刚经》、《心经》等，并且也有所感悟。但他肯定没能理解佛法的真谛，那就是佛法是人的生理现象，或者叫做生命潜能，切忌附加过多文化含义，因为“法亦是空”。从柳智宇还俗后对寺庙修行环境和对戒律的吐槽来看，他没能参透《金刚经》的核心“应无所住，而生其心”的本质。

六祖慧能出家后，在寺庙后厨舂米，庙里僧人之中也有些不善之人，比如五祖看到慧能的偈子后，知道慧能已经开悟见性，但怕引起他人妒忌，故意说慧能“也未见性”。给慧能开示《金刚经》并传他衣钵，只能半夜三更进行，并且还关照慧能赶紧离开寺庙南下，不然有生命危险。慧能对这样险恶的修行环境并未抱怨，他应该是去除了“我执”，已经“无所住”了，更无“嗔”念，他明白婆娑世界，寺庙也不会是净土，只能先做“自了汉”。而柳智宇却是眼里难揉沙子，看不惯庙里僧人们的勾心斗角，看似正义，但却是心有“嗔”念。

对于戒律，柳智宇有自己的观点，与龙泉寺的要求有所不同，他认为250条比丘戒太过繁琐，秉持基础五戒“杀盗淫妄酒”就可以了。不然僧人们总是谨小慎微，甚至提心吊胆，心如何放得下？又如何入定见性呢？但寺庙是佛教的教育机构，犹如兵营一样，每天的各种功课，包括吃饭、打坐、出行、休息、睡觉等都要有规范，不然僧人们东倒西歪、人声嘈杂、勾肩搭背、争抢食物，甚至污言秽语、打架斗殴等这肯定是佛门不允许的，而五戒中又没有这些具体的戒条，学佛者的素质各不相同，所以要以最低素质的比丘为底线来制定戒条，其实这其中很多都是做人必须具备的基本德行，作为柳智宇这样素质高的出家人可能觉得多余、繁琐，但管理一座寺庙和大批僧众，没有纪律约束那是行不通的。而戒律从深处讲又是与见性后的内心取向一致的，佛祖圆寂前遗言“以戒为师”是有深意的。

柳智宇应该读读藏传佛教和南传佛教的经典，先修小乘，见性后自然转入大乘，因为人的本性就有慈悲。而上来就修大乘，总想着普渡众生，反而放不下心，入不了定，无法见性，欲速而不达了。藏传佛教经典《西藏生死书》中有一句话对理解佛法和修行很有裨益：

我们不需要庙宇，不需要深奥的哲学。只是把你的心带回家，放下，放松。

柳智宇虽然还俗了，但他与佛有缘，将来一定还会出家修行的，或者说先过世俗的生活，对柳智宇来说，就是在修行。

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